“有时候，一个微笑可以改变一个人的命运。不是说心理上、生理上有缺陷的人不可能健康地度过一生，不是这样的。就像一个有毒的种子，你不要给它生长的土壤，不要给它水分，不要给它阳光的时候，这个种子就结不出果实，它永远都只是一个种子。就是说，当一些生理或者心理有缺陷的人，遇到很好的教育环境，他们就会很有教养，得到一些很好的助缘之后，他们也会变得越来越好。

　　牢牢记住面对死亡时的那种感悟和觉受，能够让一个人在生活中保持一种出离心，这是有利于修道的。但问题是，有的人在面对死亡的时候，虽然也厌离了红尘，但他并没有找到生命的意义。其原因在于他没有信仰。信仰丧失会导致一个人精神世界的倒塌，他盼望的东西消失了，没有盼头了，就会觉得做什么事情都没有意义。把世俗中的好多东西作为信仰的人，就会存在着这样的问题。比如，好多人把爱人或者亲人当成信仰，当成灵魂支柱，但人总免不了要死的，爱人有时候还会变心，那么当这些人离开他的生命时，他的灵魂支柱就会坍塌，他的灵魂就会失去支点，在一片可怕的空虚之中飘摇。什么叫空虚？当一个人找不到生命的意义，生命时空中也没有正业的时候，他就会陷入一种行尸走肉般的状态，这种状态就叫空虚。你一旦陷入这样的一种状态当中，心灵就会被负面的东西占有。这就像一块土地如果不种庄稼，就可能会长满杂草。这就是心灵出现的问题。

　　而且，现在的媒体中，能为这个地球、整个人类带来正面影响的并不多。当我们翻开所有的报纸、大部分内容都是欲望性的东西，包括大篇大篇带有煽动性、诱惑性语气的文章。大量负面信息激活了人们的欲望，煽动欲望的东西又充斥了整个市场，社会上缺乏一种正面的、非常清凉的文化导向。人长期生活在这样一种环境当中，为了满足私欲而做出诸多罪恶的行为时，他的心灵就会逐渐扭曲。以前，我在俄罗斯等好多地方，都会看到有人在街头读书，但在我们这个时代的许多城市当中，读书的人已经很少了，学生们也仅仅在读一些消遣的书。对心灵有指引，对灵魂有正面影响的书，问津的人非常少。所以，这种文化教育与文化土壤也给人的心灵带来了不好的影响。这是一种不好的文化。这时候，如果一个人的心灵不够强大，或者找不到一个稳定的小圈子时，他的心理就会出现问题。

　　所以说，当你看到世界上有一些人犯了严重的错误时，你仍然要明白，他们也是文化的受害者。当然，有的时候，他们本身的基因方面就存在着某种缺陷，他们既感染了文化的病毒，也患有先天疾病，在这些因素的影响下，他们控制不了自己的心。对于这些人，我们不但不应该仇恨他们，还应该给他们更多的关爱。

　　我举个例子，我认识一个人，他就是一个病人，他有很强的控制欲，也很自卑，习惯于用一种恐吓的方式留住自己所”爱“的人。后来他的爱人逃离了他的控制，选择追求自己的人生目标，因为他认定自己的爱人是因为我而离开他的，所以就对我产生了某种误解，到处说我的坏话。不过，我不在乎他说我的那些话，除了说一些必须说的话之外，我没有做出其它的回应，我很明白，他那”说“,仅仅是一种情绪，情绪过去之后，他可能就后悔了，所以没啥值得在乎的。我反而总对自己的学生们说，不要恨他，仍然要帮助他，他不过是一个不能控制自己的病人。

　　有时候，一个微笑可以改变一个人的命运。不是说心理上、生理上有缺陷的人不可能健康地度过一生，不是这样的。就像一个有毒的种子，你不要给它生长的土壤，不要给它水分，不要给它阳光的时候，这个种子就结不出果实，它永远都只是一个种子。就是说，当一些生理或者心理有缺陷的人，遇到很好的教育环境，他们就会很有教养，得到一些很好的助缘之后，他们也会变得越来越好。我的很多朋友都是这样，有好多暴躁的朋友通过一种传统文化的熏陶，变得非常和蔼，历史上充满了这样的例子。比如，许许多多的杀人犯，或者隐形的杀人犯，通过一种非常好的传统文化训练，最后变好的也很多。最典型的例子就是，中国宋朝有个叫密勒日巴的人，他非常有名，年轻时他用一种特殊的方式诛杀了很多人，但是后来他变成了一个非常优秀、非常伟大的学者和诗人。这种例子很多很多。许多时候，我们的一个微笑就可以改变一个人的心灵，微笑就像一缕阳光，当这缕阳光进入一个漆黑的屋子时，就会驱散黑夜。我们每个人的一点善念、一个善心，就像一根蜡烛一样，点亮这根蜡烛，让光明进入黑屋子的时候，屋子里所有的黑暗都会被驱散。

　　所以说，每个人多一份关爱，多一份微笑，多一份同情，多一份慈悲的时候，身边的许许多多人都会被磁化的。而且，现代科学发现，人的思维有它的频率。幸福有幸福的频率，痛苦有痛苦的频率。当一个人以爱与慈悲的心对待世界时，他的身边就会形成一种充满爱与慈悲的生物场，柔和且安详，这可以引起周围同频磁场的共振，形成一种非常和谐的环境。这就是为什么当我们进入寺院的时候，自然会变得非常安详的原因。因为，进入寺院的时候，许多人都有一份恭敬、慈爱的心，诸多人的慈爱之心会发出慈爱的生物场，环境就会变得非常安详。当我们到一个喧闹的地方，大家觉得非常烦躁，因为那个场合中许多人充满着欲望与贪婪的时候，他的生物场就会发出相同的声波，与我们心中相同的欲望达成共振，令我们也变得非常烦躁。这些观点都是由科学印证过的。

　　这种慈爱与关怀不是说你对我好，或者你是我的亲人、朋友，我就对你有这样的一种情绪，不是这样的。这种慈爱与关怀，是一个人内心本具的东西，它无需由外界的东西激发出来，佛教中间把它叫做”无缘大慈，同体大悲“,它是一种境界，悲智双运，才能达到。如果只修智慧而不发菩提心，就无法达到这种境界。发大心，就是一个用巨大的善念来熏染自己的过程，做利众之事，也是用大善的信息熏染自己的过程。当你无时无刻不处于光明当中的时候，就会放大内心的光明，进而融入、甚至变成那光明，你自然会拥有一种毫不造作的大慈悲。就是这样。

　　一定要明白，慈悲不是小小的同情心，同情心仍然需要外境去激发，但慈悲不是这样，慈悲是因为明白而存在的。当你真正明白一种真理的时候，就会发现，世界上没有任何值得你感到痛苦焦虑的东西，因为一切都会过去，一切都是了不可得的记忆，但是世人不明白这一点。不明白这一点的时候，他们就会认假成真，追逐欲望与情绪，把自己的生活搞得一团糟，并且陷入妄心编织的痛苦当中，在虚幻当中堕落，在虚幻当中烦恼，在虚幻当中被时光的海浪所掩埋。你知道他们因为不明白而承受了许多他们本无需去承受的痛苦，你因此而对他们感到一种悲悯。这种悲悯与究竟智慧，以及你所感到的大乐是一体的。

　　作家简介：雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席。三度入围”茅盾文学奖“,荣获”冯牧文学奖“等奖项，连续六次获敦煌文艺奖，代表作有”大漠三部曲“”灵魂三部曲“”故乡三部曲“等。作品入选《中国文学年鉴》《中国新文学大系》以及长篇小说《野狐岭》入选大学本科教材《大学语文》阅读推荐书目。